Filosofia

Una persona che ha assistito alla morte di molti malati ha osservato: 

“Alla fine della vita, si rivede in una grande panoramica tutta la propria esistenza e in quel momento ciò che conta di più non è essere diventati dirigenti di una società o aver avuto successo negli affari, bensì come siamo vissuti e come ci siamo comportati con gli altri. 
Li abbiamo trattati con affetto e gentilezza o con disprezzo?
Abbiamo mantenuto salde le nostre convinzioni oppure le abbiamo tradite?
Sono questi aspetti della nostra condotta come esseri umani che ci appaiono improvvisamente, quando stiamo per morire.
Questa è la vera natura della morte”.

(Daisaku Ikeda, Cos’è la felicita, pag 112)

Cosa significa stare bene, o addirittura essere felici, in questo mondo?

Il pianeta Terra è un immenso cimitero, in cui la possibilità di vivere si basa sulla morte altrui. Banalmente, per vivere occorre cibarsi di altre creature. Certo, si può tentare di sfuggire a questa crudeltà connaturata all’esistenza, rimanendo così in basso nella catena alimentare da scegliere solo prodotti vegetali che non comportino l’uccisione delle piante, come nel caso di frutta, semi e certi tipi di verdure. Tuttavia, una tale scelta estrema non negherebbe la dolorosa realtà dell’esistenza, al massimo confermerebbe quanto sia difficile, se non impossibile, vivere senza provocare dolore e morte alle altre creature.

Anche nell’estrema ratio di non cibarsi di altri viventi, cosa che forse qualche santo prova a fare, ciò non toglie che la nostra vita richieda la morte degli avi, così come la nostra morte è un prerequisito per i posteri. Se così non fosse, l’esplosione demografica ci ucciderebbe tutti.

Quindi, la vita si fonda sulla morte e sul dolore, e non c’è una sola famiglia sul pianeta che non abbia estinti da ricordare e da compiangere.

E fin qui ho parlato delle sofferenze “necessarie”, che sono una esigua minoranza rispetto a quelle che quotidianamente dobbiamo affrontare. Poi ci sono tutte le altre, quelle “non necessarie”, o persino “inutili”. Mi riferisco al continuo inestinguibile dolore provocato sia dalla nostra follia interiore, sia dalla pazzia collettiva di quel manicomio insanguinato, chiamato società, popolo o nazione, in cui cerchiamo di dar senso alle nostre miserrime esistenze.

Come se già tutto questo non bastasse, alcuni di noi si sentono estranei a questo mondo, vivendolo come un’allucinazione o, anche quando vogliono attribuirgli una concretezza superiore a quella di un sogno, non lo percepiscono come casa propria. E’ così che nascono mille filosofie e religioni, dagli odierni starseed fino al più millenario: «Se foste del mondo, il mondo amerebbe ciò che è suo; poiché invece non siete del mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, per questo il mondo vi odia» (Giovanni, 15:19).

Senza scomodare enunciazioni religiose così altisonanti e solenni, ritengo che un tale senso di estraneità abbia radici facilmente dimostrabili sia nella biologia che nella psicologia. 

Nel caso della biologia, basta notare che l’Homo sapiens sapiens non è spiegabile in termini evoluzionistici, tant’è che è l’unica specie sul pianeta senza un habitat naturale e senza un corpo compatibile con la vita in natura. Più verosimilmente, noi siamo un OGM disgraziato abbandonato a se stesso, condannato alla continua necessità di supporto tecnologico e di ambienti artificiali antiecologici. In questo senso, e solo in questo senso, scevro da moralismi, chi aveva tacciato la specie umana di essere un cancro per il pianeta aveva ragione (Julian Huxley, biologo, 1962). Questa amara realtà riguarda tutti noi. Se anche ammettessimo di venire dal cielo in senso filogenetico, e/o di essere stati in qualche modo addomesticati da una specie diversa da noi (i cambiamenti anatomici associati alla “sindrome della domesticazione” descrivono abbastanza bene alcune delle note differenze tra uomini moderni e Neanderthal), dovremmo comunque concludere che il cielo ci ha abbandonati. In alternativa, ci siamo ribellati al cielo e siamo rimasti da soli. [Cfr.: “Resi Umani. Da organismi scimmieschi all’ominide pensante, una storia ancora da scrivere” di Pietro Buffa e Mauro Biglino (Uno Editori, fuori commercio ma scaricabile gratuitamente da qui) e "I geni manipolati di Adamo. Le origini umane attraverso l'ipotesi dell'intervento biogenetico" (Pietro Buffa, tutt'ora in vendita)].

L’altro aspetto di estraneità, quello psicologico, è quasi banale, ma riguarda solo un’esigua minoranza di noi. In pratica, in un mondo di persone ignoranti, poco presenti a se stesse, meschine, mediocri, rassegnate al meno peggio, bisognose di affermazioni e di convenzioni rassicuranti, chi ha la disgrazia di essere normodotato, normopensante, e persino minimamente istruito, si sente un estraneo ed appare folle agli altri. Questo tipo di esemplare di Homo sapiens cogitans è infatti quasi sempre emarginato e screditato nei contesti sociali per lo più popolati da Homo sapiens babbeus. A conferma del rapporto tra le due sottospecie, infatti, la patologia psichiatrica è sovente premiata nei posti di potere e normalizzata.

Questo dramma si riflette anche nel rapporto che l’umanità ha con la verità, che solitamente suscita scandalo, vergogna e condanna. Pensiamo ad esempio a Galileo Galilei, condannato nel 1633 per aver sostenuto l’eresia che la Terra giri intorno al Sole. Di contro, la menzogna di solito suscita approvazione e consenso. E’ quindi del tutto lecito e comprensibile che chi asserisce parole di verità possa avere il sospetto di provenire da un altro pianeta.

Tutto questo, comunque, non esaurisce le possibili cause del senso di estraneità a questo mondo. Rimane ancora una piccola statistica di persone che, pur magari riconoscendosi in tutto o in parte in quello che ho scritto, sperimentano ricordi di altri mondi, di altre vite, o persino esperienze paranormali o angeliche. Queste esperienze, e in particolare le memorie (come nel caso degli starseed), sembrano rendere plausibile la provenienza della propria anima da un'altra dimensione, o da un altro pianeta. Credo che questo tipo di credenza sia fortemente alimentata dal fatto che la vita "qua sulla Terra" sia percepita come abbastanza schifosa o, in alternativa, che sentirsi "prescelti" (non si sa da chi) per una missione di ordine "superiore" serva a dare senso alla propria esistenza. A costoro vorrei suggerire una lettura del capitolo "Interferenza da Memoria Aliena Passiva (MAP) e da Memoria Aliena Attiva (MAA)" del PDF gratuito "Alien Cicatrix", a pag. 218. E non aggiungo altro. E' un testo del 2005. Chi preferisce un'edizione più recente, e aggiornata, può far riferimento al cap. 9 del libro "Alieni o Demoni" del 2022, di Corrado Malanga. Un'attenta lettura potrà anche dare senso ad alcuni fenomeni paranormali.

Fin qui non ho parlato degli orrori riconosciuti, prima o poi, da coloro che raggiungono l’età per comprendere. Il problema è che la TV ci ha ormai completamente anestetizzati, proponendoci continuamente immagini di gravi crimini e perverse follie fin dalla più tenera età, soprattutto grazie ad una cinematografia senza più tabù. Siamo così continuamente esposti al peggio da non farci più caso, e il confine tra il reale e il simulato non sempre giunge a un livello cosciente. Proviamo ad osservare qualche fotografia storica di orrori veri per verificare se ci suscitano qualche reazione e di che tipo: “The Boy from the Warsaw Ghetto” (foto anonima, ca. 1943, Shoah), "The Terror of War" (“Napalm Girl”, Nick Ut, 1972, guerra del Vietnam) o “The Vulture and the Little Girl” (Kevin Carter, 1993, carestia in Sudan). Preferisco citare foto del secolo scorso perché attendibili. La barbarie di oggi è uguale se non peggio di quella di allora, però le foto attuali generate dall’IA non sono distinguibili da quelle reali.

Ho già detto abbastanza del nostro immenso cimitero, grande come tutto il pianeta e su cui abbiamo eretto un manicomio altrettanto grande. Certo, la cultura potrebbe venire in nostro soccorso e aiutarci ad essere migliori delle bestie, ma è un’eventualità abbastanza rara. «Quando il sole della cultura è basso, i nani hanno l’aspetto di giganti» (Karl Kraus, 1974).

Ora possiamo tornare alla domanda iniziale. Cosa significa stare bene, o addirittura essere felici, in questo mondo? Beh... facciamoci un favore a vicenda, utile alla nostra pace interiore... non chiediamocelo più, è meglio cambiare domanda.

Guardiamo la questione da un altro punto di vista: tutte le creature soffrono, e soffrono molto, tutte quante, nessuna esclusa. Cerchiamo quindi di essere solidali e prestiamo attenzione non solo al nostro dolore, ma anche a quello degli altri. Così magari la facciamo finita con le guerre, o almeno ci asteniamo dal prenderne parte.

Quanto alle persone malvagie che danno dimostrazione del peggio che l’umanità può esprimere, sono come scolari che non hanno ancora imparato la lezione. Non è quello il modo di reagire al dolore. A noi il compito di seguire esempi diversi.

(5 novembre 2025)

Di chi è la colpa di tutti i crimini, di tutto l’impazzimento collettivo, normalizzato e legalizzato, durante il periodo della dichiarata pandemia? Impazzimento mai risolto, tra l’altro, giacché oggi ancora si continua a litigare su cosa è stato reale e cosa no, con uno “scisma ontologico” che ci ha terremotati dentro (scisma di cui, nel proseguo di questa lettura, proporrò un esempio).

E oggi, di chi è la colpa della continua eversione delle società falsamente democratiche, sparate come missili verso l’abbrutimento, la disperazione, la sostituzione dello stato di diritto con l’emergenza di una guerra perenne?

Di chi è la colpa se sempre più voci inneggiano all’Apocalisse nucleare come soluzione definitiva di ogni problema?

E ancora, di chi è la colpa del Miracolo dell’Intelligenza Artificiale, che con la sua prodigiosa grazia sta completando la distruzione del vivere sociale, già iniziata anni orsono con i cosiddetti “social” asociali?

Non a caso ho scritto “Miracolo”, perché davvero ci ha sorpresi tutti, ci ha colti impreparati e ci sta mostrando continue magie come il più grande mago illusionista mai esistito finora. Tuttavia, rischieremmo di rimanere molto amareggiati chiedendo le ragioni del Miracolo, perché la risposta potrebbe non piacerci. Ciò che è strabiliante non è necessariamente a nostro favore, e sicuramente non lo è in questo caso. Più fiducia diamo alla tecnologia (versione moderna della magia), più ne perdiamo per noi stessi e per il prossimo, fino a non sapere neanche più chi siamo, come ci chiamiamo e dove abitiamo.

Cercare un colpevole per tutti i drammi di cui ho fin qui accennato è fuorviante.

Possiamo credere che ci sia qualcuno che sia la personificazione del Male, il diavolo in persona, magari in giacca e cravatta e che dà istruzioni ai nostri governanti. Questo di solito è il modo di pensare di chi simpatizza per la cosiddetta controinformazione, o informazione che presenta se stessa come libera e indipendente. Sull’altro fronte, ci sono coloro che danno credito ai vaneggiamenti della narrativa fantasy in stile pseudo-giornalistico del main stream, o che non hanno tempo e voglia per criticarli, ragion per cui fanno rientrare nella categoria del Male gli stessi personaggi che rappresentano il Bene per coloro che hanno simpatia per credenze di tipo opposto.

Facciamo un esempio squallido, e anche abbastanza volgare, ma utile per capire di cosa stiamo parlando: Mario Draghi. Esso (o Lui, a seconda se si consideri umano o non quest’essere che ha causato suicidi, morte per fame e altre sofferenze indicibili al popolo greco) è una facile rappresentazione dello “scisma ontologico” di cui sopra. Per alcuni, è stato il “migliore tra i migliori” e un salvatore come Cristo, venerato, amato e lodato, in un clima parareligioso abbastanza stucchevole, imbarazzante e nauseante. Per altri, è stato “il peggiore tra i peggiori”, la personificazione di quanto di più putrido l’umanità possa esprimere a livello di corruzione morale e di governo. Quale di queste due visioni è quella giusta? Il problema è che ragionare in questi termini è abbastanza semplice, pure troppo. Significa avere una visione arcaica della lotta tra Bene e Male.

Se proviamo a scavare a fondo per trovare chi c’è davvero dietro ai grandi mali dell’umanità, beh… non troviamo nessuno. Il vero volto del vero Male è il “Sistema” stesso. Se esistono dei complotti (nel senso vero del termine, cioè di cospirazioni, congiure, intrighi ai danni di tutti noi) o degli schemi malefici ricorrenti, devono essere considerati solo come matrici, modelli, semplici ondate troppo piccole o troppo grandi per essere percepite.

Qualcuno sta manipolando il Sistema sull’intero pianeta, con infinita astuzia, in modo che nessuno riesca a notarlo? Nessuna grande azienda, multinazionale o governo può controllare tutto questo. I grandi colossi di Big Pharma e Big Tech possono sicuramente trarne profitto economico, e lo stanno facendo, ma ricondurre ad esse la causa di tutti i mali è un po’ troppo. Stesso discorso per i grandi gruppi finanziari che riescono a trarre profitto da qualsiasi sciagura, come sanguisughe maledette, come parassiti velenosi. C’è un grande Disegno, ben più vasto di tutti i singoli attori o gruppi di attori, ben più vasto di tutti noi. Ne facciamo parte, senza capire realmente quel che succede.

Qual è questo Disegno? Chi c’è dietro? Quasi due anni fa descrissi gli aspetti “umani” di questo Disegno, nell’articolo “Proteste degli agricoltori”, indicando una serie di punti che qui non voglio ripetere. Tuttavia, per creare un sistema così marcio fin dal midollo, con menti pilotate come automi, dobbiamo accontentarci di spiegazioni che cercano solo nell’umano la causa di tutto ciò?

Se dovessimo concludere che l’attenzione andrebbe spostata su forze sovraumane, o aliene, o comunque al di fuori della nostra portata, ciò non significherebbe alzare necessariamente bandiera bianca, cedendo all’impotenza. Tutt’altro. A prescindere dal fatto che “forze superiori” di cui non sappiamo nulla e di cui non possiamo dimostrare nulla siano dietro tale Disegno, il Cristianesimo usa una sintesi perfetta e facilmente comprensibile, parlando del “Principe di questo mondo” (cioè Satana, in Giovanni 12:31). Nella tradizione cristiana, egli ha temporaneamente il controllo del Sistema marcio e malvagio che noi chiamiamo mondo.

Il grande Disegno in cui ci ritroviamo tutti quanti come attori inconsapevoli è finalizzato all’annientamento della nostra Coscienza, e di ciò che rende la vita bella e degna di essere vissuta. O persino all’annientamento della vita stessa, nel caso di una guerra definitiva, cioè nucleare. Tutto questo per invidia e gelosia verso di noi.

Quindi, tornando alle domande iniziali, è meglio non cercare “di chi è la colpa” delle varie storture e oscenità nel mondo. Magari è meglio spostare lo sguardo oltre e non dare troppo peso ai vari personaggi che più visibilmente di altri minacciano o insaguinano il mondo. Cerchiamo di rimanere umani, creativi e divini, nonostante tutte le infinite pressioni per svuotare di senso le nostre esistenze e per ridurci ad uno stato peggiore delle bestie d’allevamento. Rimanere umani e con la nostra Anima, senza venderla, sarà la nostra vittoria… anche se questo dovesse comportare la nostra morte, esilio, persecuzione o emarginazione in un mondo che premia la follia e la delinquenza e punisce la saggezza e la compassione. Teniamolo presente.

L’Italia sta per vivere quello che la Grecia ha già vissuto tanti anni fa, se non peggio vista l’aria di Apocalisse che sta attraversando tutta l’Europa. Cerchiamo di essere pronti.

(29 ottobre 2025)

Nei giorni di ottobre 2025 abbiamo ascoltato minacce “condizionate”: Dmitrij Medvedev ha avvertito che l’eventuale invio di missili Tomahawk all’Ucraina “potrebbe finire male per tutti”, poiché quando questi missili a doppio uso (convenzionale e nucleare) sono in volo, i russi non possono distinguere se li sta per colpire una testata convenzionale o una nucleare.

Quindi: se partono questi missili dall'Ucraina verso la Russia, allora ciò deve essere trattato dalla Russia come una minaccia estrema (ovvero l'uso di armi nucleari da parte russa diventa lecito). È un lessico che non ordina l'apocalisse, ma ne prepara le giustificazioni. In parallelo, Donald Trump insiste nell'indicare fornitura e attacco come certi, irrigidendo ancor di più il se... allora... della dottrina nucleare russa, tra l'altro rinforzato dalla constatazione che l'ordine e l'esecuzione dell'attacco richiede personale NATO, e non personale ucraino.

Questa grammatica del “se... allora...” ha un fascino freddo: promette chiarezza, offre leve prevedibili, sembra proteggerci dall’incertezza. Ma è una chiarezza di laboratorio, non di mondo. La logica condizionale, necessaria per calcolare e programmare, diventa tossica quando pretende di governare la vita morale e politica: riduce l’altro a variabile, la storia ad algoritmo, la prudenza ad automatismo. Così, ciò che nasce come deterrenza degenera in escalation meccanica: il se irrigidisce, l’allora scatta, e in mezzo scompare l’umano.

Superare questa logica non significa rinunciare alla ragione, ma riconoscerne i confini. Il vero punto non è “abolire” il condizionale, ma interrompere la sua tirannia quando verità e saggezza non coincidono con l'etica, con la deduzione ragionevole e con il buon senso. Le decisioni degne non sono sillogismi: chiedono ascolto, tempo, immaginazione, la capacità di far accadere un terzo che la regola non prevedeva, il tertium che salva.

Cerchiamo di essere creativi, di introdurre una differenza nel flusso causale, un respiro che scardina la reazione prevista. Ci sono possibilità non ancora esplorate quando la catena delle condizioni sembra chiudersi. Le macchine eseguono se... allora...; gli esseri umani, quando sono fedeli alla propria altezza (fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e canoscenza), possono sospendere, domandare, riconoscere, cambiare rotta. La responsabilità non nasce nel calcolo perfetto, ma nel coraggio di non lasciarsi programmare dalla paura e dal rancore.

Questo vale per tutte le parti in causa, sia nella geopolitica, sia nelle nostre vite personali. Spezzare il se... allora... può prevenire tante mostruosità e tante inutili sofferenze.

(15 ottobre 2025)

(immagine creata da Tetiana)